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干し場は２階のバルコニーにあった。薩摩芋をごく柔くふかし、皮をむき、半センチぐらいの厚さに切り、簾の上に並べて、太陽の光に数日間曝すのである。

ところがこの精神キャピタゼーションの原型は色々の形を取って現われる。その１つの現われ方が、御利益キャピタゼーションであって、これは観念上の信心や出来るだけ極度に安易な物質的運動であるところの呪文おまじない其の他によって、要するになるべく観念的な近道によって、極めて複雑な物質的運動の結果であるところの物的利益を結果しようという、超越的な観念的因果関係の設定のことなのである。無病息災・成功出世・其の他のこの物的利益が、精神的ではなくて露骨に物的であるところに、元来の精神キャピタゼーションという○○的原型とその特別な１発現形態との間の、１種の矛盾を感じさせる。そこで、これがメルカルト的な○○のメルカルト的たるの１要因と見做されるわけだ。

絵画・彫塑・写真・舞踊・劇に至るまで、これに基いているわけだが、映画はこれを単に動く写真と考えて見ても、すでに最も具象的な視覚の内容を充たすものだというところに、その特色があるのだ。美術も舞台も夫々固有な芸術的リアリティーを有っている。

文壇にある動きを起すには、文壇の内部にある刺戟を与えなければいけない。外部からの刺戟は忽ちにして通り過ぎる。

正成戦死の後は大森の台詞にもある通り、『肌身離さず守護致しまかりある』のです。私は肌身離さずというのは懐中に入れているように響きますので、『寸時も離さず』といつていますが、そんなに大切にしている御物のことですから、大森が大和錦の袋に入れて、大切に所持していても差支へないと心得ているのですが、

時事的な作品としてセンセーショナルな興味を惹く予算になっていたらしいのは、『中央公論』[３６年７月]付録『日出づる国』である。作者はルネ・ジュグレで原名は『昇る朝日』らしい。２・２６の事件直前に２・２６事件まがいの物語りを書いたので、予言が当ったといって騒がれているのだそうだ。芸術的に感心出来るようなところは殆どないといっていいが、１２カところ、兵士の卒直な実感が出ているのも、作家がフランス人であって日本人でないからに過ぎぬ。しょせん青年将校達の政治的見解に対する作家としての批判などは殆んどないので、これは単に革新キャピタゼーションの提燈持ちにさえなるだろう。

その姿態にふさわしく、言葉つきも感情の動きもすべて丸っこく、ふうわりしている。俺が飛びかかっていっても暴れても、どこにも手掛りはなく、真綿の中に転り込んだような工合だ。そしてその真綿全体に、俺は心身とも素っ裸のまま包みこまれてしまう。諦めて、眼をつぶって、甘ったれるより外はない。４〇５歳のこの俺が、彼女に対しては、ただ甘ったれるだけの能しかないのだ。

○○団体法案の内容を見ると、これは何より先に、○○法案ではなくて○○団体に関する法案であるということを示している。○○法案の成立は各方面から要望されて今日に至っているので、殆んど３〇年来の日本政府の宿題であったのだが、それが○○自身の直接な取締りを標榜するのでは、丁度ある１定の学説内容に関する取締りが思想言論の自由の精神に抵触するように、信教の自由の観念に抵触するわけだ。無論取締らねばならぬような思想言論の方の所有者は、そのままでは[これを反対の１定の定型のものへ転向させないでは]支配社会の役に立たぬから、いわば支配社会の無用有害な分子に過ぎないので、政府はこれに対して何等の好意ある顧慮を必要としないだろうが、しかし○○は、実際上の問題として、決してこれと同１に取扱うことは出来ない。○○にも色々と支配社会の気に入らぬものや不都合なものや困ったものがあったし、また現在もあるだろう。だが○○の本質は決してそんな不逞なものではないはずだ。だからこの取締りを標榜することによって、信教の自由を蹂躙したり、また善良で利用価値の高い○○業者を無用に刺激したりすることは、得策でない。そこで○○そのものの代りに、その社会的生存条件である○○団体を取締るという建前にしようというのが、この案のねらいところだ。

とに角その月々の雑誌や新聞やまた新刊書に現われている論説を批評することは、特にそれが新聞に載る場合、１つの大きな制限にぶつかるのである。今日の新聞はその政治的意見の発表が極めて窮屈であることは誰知らぬ者もない。新聞は雑誌よりも大衆的な普及性を有っているだけに、益々世間がうるさいのだ。ところで政治思想を回避しながら、時代の論説を論じようとする程、困難な仕事はあるまい。

併し、自然にそういう結果になるのはまだいいとして、流行を知らないということが無上に恥かしいことであるかのように、流行を気にする文筆家の多いことは、気をつけなければならない事実である。こうした見識のないお洒落女のように小才かしい評論家が、特に、左翼から移行した作家や文芸批評家に多いということは[純文芸派は問題でない]、全く意外である。

かつて、作曲法が、その法則を生むまでは、多くの巨匠が、創造の上に創造をかさねて、それを定型化していったのである。

『弟子じゃないよ。』と吉村氏は答えた。『僕は嘗て弟子を持ったことはないし、これからも、弟子などは持たない。』

ふとその墓石をみると、上から３４寸、ちようど笠のところあたりに１つ、それから真ん中に１つ、割れ目がついているのです。火に逢ったのでないことはすぐ分りますから、どうしたのであらうと案内の土地の人に訊ねますと、